Τελικό κείμενο: Η σπουδαιότης της νηστείας και η τήρησις αυτής σήμερον

Η ΣΠΟΥΔΑΙΟΤΗΣ ΤΗΣ ΝΗΣΤΕΙΑΣ

ΚΑΙ Η ΤΗΡΗΣΙΣ ΑΥΤΗΣ ΣΗΜΕΡΟΝ

Ἡ νηστεία εἶναι θεία ἐντολή (Γεν. β’, 16-17). Κατά τόν Μ. Βασίλειον, «συνηλικιῶτίς ἐστι τῆς ἀνθρωπότητος· νηστεία γάρ ἐν τῷ παραδείσῳ ἐνομοθετήθη» (Περί νηστείας, 1, 3. PG 31, 168A). Εἶναι μέγα πνευματικόν ἀγώνισμα καί ἡ κατ’ ἐξοχήν ἔκφρασις τοῦ ἀσκητικοῦ ἰδεώδους τῆς Ὀρθοδοξίας.

Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἀπαρεγκλίτως στοιχοῦσα εἴς τε τά ἀποστολικά θεσπίσματα καί τούς συνοδικούς κανόνας καί εἰς τήν καθ’ ὅλου πατερικήν παράδοσιν, διεκήρυξε πάντοτε τήν ὑψίστην ἀξίαν τῆς νηστείας διά τόν πνευματικόν βίον τοῦ ἀνθρώπου καί τήν σωτηρίαν αὐτοῦ.

Εἰς τόν κύκλον τῆς λατρείας τοῦ ἐνιαυτοῦ τοῦ Κυρίου προβάλλεται ἡ ὅλη περί τῆς νηστείας πατερική παράδοσις καί διδασκαλία διά τήν συνεχῆ καί ἀδιάπτωτον ἐγρήγορσιν τοῦ ἀνθρώπου καί τήν ἐπίδοσιν αὐτοῦ εἰς τούς πνευματικούς ἀγῶνας. Διό καί ὑμνεῖται εἰς τό Τριῴδιον ὡς χάρις πολύφωτος, ὡς ὅπλον ἀκαταμάχητον, ὡς πνευματικῶν ἀγώνων ἀρχή, ὡς καλλίστη τρίβος ἀρετῶν, ὡς τροφή ψυχῆς, ὡς πηγή φιλοσοφίας ἁπάσης, ὡς ἀφθάρτου διαγωγῆς καί ἰσαγγέλου πολιτείας τό μίμημα, ὡς μήτηρ τῶν ἀγαθῶν ἁπάντων καί πασῶν τῶν ἀρετῶν.

Ἡ νηστεία ὡς ἀρχαιότατος θεσμός ἀπαντᾷ ἤδη εἰς τήν Παλαιάν Διαθήκην (Δευτ. θ’, 18. Ἠσ. νη’, 4-10. Ἰωήλ β’, 15. Ἰωνᾶς γ’, 5-7), βεβαιοῦται δέ ὑπό τῆς Καινῆς. Αὐτός ὁ Κύριος ἐνήστευσεν ἐπί τεσσαράκοντα ἡμέρας πρό τῆς ἐνάρξεως τῆς δημοσίας δράσεως αὐτοῦ (Λουκ. δ’, 1-2) καί ἔδωκεν ὁδηγίας ὡς πρός τόν τρόπον ἀσκήσεως τῆς νηστείας (Ματθ. στ’, 16-18). Εἰς τήν Καινήν Διαθήκην γενικώτερον συνιστᾶται ἡ νηστεία ὡς μέσον ἐγκρατείας, μετανοίας καί πνευματικῆς ἀνατάσεως (Μάρκ. α’, 6. Πράξ. ιγ’, 2. ιδ’, 23. Ρωμ. ιδ’, 21).

Ἡ Ἐκκλησία, ἀπό τῆς ἀποστολικῆς ἐποχῆς, διεκήρυξε τήν ὑψίστην σημασίαν τῆς νηστείας καί ὥρισε τήν Τετάρτην καί τήν Παρασκευήν ὡς ἡμέρας νηστείας (Διδαχή η’, 1), ὡς ἐπίσης καί τήν πρό τοῦ Πάσχα νηστείαν (Εἰρηναῖος Λουγδούνου, ἐν: Εὐσεβίου, Ἐκκλησιαστική Ἱστορία ε’, 24. PG 20, 497B-508AB). Βεβαίως, εἰς τήν ἐκκλησιαστικήν πρᾶξιν, τήν ἀνά τούς αἰῶνας μαρτυρουμένην, ὑπῆρξε ποικιλία οὐχί μόνον εἰς τήν ἔκτασιν τῆς νηστείας πρό τοῦ Πάσχα (Διονυσίου Ἀλεξανδρείας, Ἐπιστολή πρός Βασιλείδην ἐπίσκοπον, ΡG 10, 1277), ἀλλά καί ὡς πρός τόν ἀριθμόν καί τό περιεχόμενον τῶν ὑπολοίπων περιόδων νηστείας, αἵτινες διεμορφώθησαν ὑπό τήν ἐπιρροήν ποικίλων παραγόντων, πρωτίστως λειτουργικῶν καί μοναστικῶν, προκειμένου νά συντελῆται μεταξύ ἄλλων καί ἡ κατάλληλος προετοιμασία πρό τῶν μεγάλων ἑορτῶν.

Tελικό κείμενο: Σχέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας προς τον λοιπόν χριστιανικόν κόσμον

ΣΧΕΣΕΙΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΛΟΙΠΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΝ ΚΟΣΜΟΝ

 

1. Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία, οὖσα ἡ Μία, Ἁγία, Καθολική καί Ἀποστολική Ἐκκλησία, ἐν τῇ βαθείᾳ ἐκκλησιαστικῇ αὐτοσυνειδησίᾳ αὐτῆς πιστεύει ἀκραδάντως ὅτι κατέχει κυρίαν θέσιν εἰς τήν ὑπόθεσιν τῆς προωθήσεως τῆς χριστιανικῆς ἑνότητος ἐντός τοῦ συγχρόνου κόσμου.

2. Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία θεμελιοῖ τήν ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας ἐπί τοῦ γεγονότος τῆς ἱδρύσεως αὐτῆς ὑπό τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ καί ἐπί τῆς κοινωνίας ἐν τῇ Ἁγίᾳ Τριάδι καί τοῖς μυστηρίοις. Ἡ ἑνότης αὕτη ἐκφράζεται διά τῆς ἀποστολικῆς διαδοχῆς καί τῆς πατερικῆς παραδόσεως καί βιοῦται μέχρι σήμερον ἐν αὐτῇ. Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία ἔχει τήν ἀποστολήν καί ὑποχρέωσιν ἵνα μεταδίδῃ καί κηρύττῃ πᾶσαν τήν ἐν τῇ Ἁγίᾳ Γραφῇ καί τῇ Ἱερᾷ Παραδόσει ἀλήθειαν, ἥτις καί προσδίδει τῇ Ἐκκλησίᾳ τόν καθολικόν αὐτῆς χαρακτῆρα.

3. Ἡ εὐθύνη τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας διά τήν ἑνότητα, ὡς καί ἡ οἰκουμενική αὐτῆς ἀποστολή ἐξεφράσθησαν ὑπό τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων. Αὗται ἰδιαιτέρως προέβαλον τόν μεταξύ τῆς ὀρθῆς πίστεως καί τῆς μυστηριακῆς κοινωνίας ὑφιστάμενον ἄρρηκτον δεσμόν.

Φθιώτιδος Νικόλαος: Η πολιτεία ετοιμάζει ένα άθρησκο κράτος

Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Φθιώτιος Νικόλαος, ο οποίος από το Σεπτέμβριο θα είναι αντιπρόεδρος της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, τονίζει ότι  η κυβέρνηση θεωρεί πως με τον τρόπο αυτό θα απαλλαγεί από τις απαγορεύσεις της εκκλησίας.

Η Εκκλησία της Ελλάδος για το κείμενο αναφορικά με τις σχέσεις με τον υπόλοιπο Χριστιανικό κόσμο

Εις το ευαίσθητον κείμενον το οποίο αφορούσε τις σχέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας με τον λοιπόν Χριστιανικόν Κόσμον η Αντιπροσωπεία της Εκκλησίας της Ελλάδος στοιχούσα το πνεύμα της Ιεραρχίας, εις την παράγραφον 6η αντί του: «Η Ορθόδοξος Εκκλησία αναγνωρίζει την ιστορικήν ύπαρξιν άλλων Χριστιανικών Εκκλησιών και Ομολογιών», προέτεινε το «Η Ορθόδοξος Εκκλησία αποδέχεται την ιστορικήν ονομασίαν άλλων ετεροδόξων Χριστιανικών Εκκλησιών και Ομολογιών», με αποτέλεσμα να υπάρξει πλήρης αποδοχή της προτάσεως και να επέλθει ομοφωνία.

Συγκεκριμένα ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών & Πάσης Ελλάδος Ιερώνυμος Β΄ παρουσιάζοντας την πρόταση δήλωσε τα εξής: 

Η ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕ ΟΣΟΥΣ "ΓΝΗΣΙΟΥΣ" ΔΙΑΣΠΟΥΝ ΤΗΝ ΕΝΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Σήμερα στην Ορθόδοξη Ακαδημία Κρήτης, στο Κολυμπάρι Χανίων, ψηφίστηκε από την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Ορθοδοξίας το τελευταίο κείμενο που ήταν στην ατζέντα της Συνόδου, δηλ. οι "Σχέσεις της Ορθοδόξου Εκκλησίας προς τον λοιπόν χριστιανικόν κόσμον". 

Το κείμενο, με κάποιες προσθαφαιρέσεις, είναι αυτό που συνέταξε η Ε' Προσυνοδική Πανορθόδοξος Διάσκεψις στο Σαμπεζύ της Γενεύης.

Με την προσθήκη της λέξης "ετερόδοξες" Εκκλησίες ή αντί της λέξης "ύπαρξις" έχουμε την λέξη "ονομασία" (ούτως ή άλλως δεν ονοματίζουμε κάτι που δεν υπάρχει), δεν αλλάζει η ουσία και το πνεύμα του κειμένου. 

Οι διάλογοι μεταξύ των Εκκλησιών θα συνεχίσουν να υφίστανται, η αναγνώριση των μυστηρίων εκατέρωθεν ως έχει μέχρι τώρα, "η παναίρεση του Οικουμενισμού" ούτε που ακούστηκε φυσικά, ο Πάπας δεν θεωρήθηκε "καταληψίας του θρόνου της Ρώμης" κ.ο.κ. 

Είναι σημαντικό ότι ισχύει πανηγυρικά και η παράγραφος 22 του κειμένου που καταδικάζει τους "ταλιμπάν" της Ορθοδοξίας και Συνοδικώς: 

Διαθέσεις Φίλη για κατάργηση των παρελάσεων και της προσευχής στα σχολεία

Νέες δηλώσεις αναφορικά με τις παρελάσεις αλλά και την προσευχή στα σχολεία έκανε χθες ο υπουργός Παιδείας, Νίκος Φίλης κατά την επίσκεψή του στο δημοτικό σχολείο Ξυλοκέριζας Κορίνθου.

«Δεν είναι αμαρτία να πείτε ότι μια μέρα δεν θα ξεκινάτε με πρωινή προσευχή στα σχολεία. Δεν θέλουμε φετφάδες. Όχι στην ομοιομορφία στα σχολεία» δήλωσε χαρακτηριστικά ο υπουργός Παιδείας. 

Όσον αφορά τις παρελάσεις τάχθηκε υπέρ των εκδηλώσεων στα σχολεία λέγοντας ότι «δεν ξέρω τι προσφέρει ο στρατιωτικός σχηματισμός της παρέλασης». Αναλυτικά στο ρεπορτάζ της Ημερησίας.

Αρχιεπίσκοπος Αλβανίας Αναστάσιος: Επιβεβλημένη η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος

«Η αναβολή της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου θα τραυμάτιζε το κύρος της Ορθοδοξίας», τονίζει ο Αρχιεπίσκοπος Tιράνων, Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας, Αναστάσιος.

Οπως έχει προγραμματισθεί, κατά την εβδομάδα της Πεντηκοστής, θα συνέλθει στην Κρήτη η αναμενόμενη από πολλά χρόνια Αγία και Μεγάλη Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Για να κατανοηθεί καλύτερα η σημασία της, είναι αναγκαία μια αδρή σύνοψη της ζωής της Εκκλησίας στους 20 αιώνες της ιστορικής της πορείας.

1. Στην πρώτη χιλιετία, με τη θρησκευτική ελευθερία που αναγνώρισε το διάταγμα των Μεδιολάνων, διαμορφώθηκαν πέντε βασικά κέντρα: η Ρώμη, η Κωνσταντινούπολη ή Νέα Ρώμη, η Αλεξάνδρεια, η Αντιόχεια και τα Ιεροσόλυμα. Με την ανάπτυξη του Χριστιανισμού, εμφανίστηκαν διάφορα προβλήματα στις τοπικές Εκκλησίες: απειλές από ποικίλες αιρέσεις, πολιτικές σκοπιμότητες, διασπαστικές τάσεις κ.ο.κ. Για την αντιμετώπισή τους συγκαλούντο Σύνοδοι των Ορθόδοξων Επισκόπων. Ορισμένες ήταν τοπικές, ενώ για τα σοβαρότερα θέματα, ιδίως τα δογματικά, συνήλθαν οι Οικουμενικές. Την Οικουμενική Σύνοδο τη συγκαλούσε ο Αυτοκράτορας, αλλά στις εργασίες της προήδρευε πάντοτε Πατριάρχης. Ετσι πραγματοποιήθηκαν οι επτά Οικουμενικές Σύνοδοι της αδιαιρέτου Εκκλησίας της πρώτης χιλιετίας.

Στις αρχές της δεύτερης χιλιετίας συνέβη η οδυνηρή δοκιμασία του Σχίσματος των Εκκλησιών μεταξύ Δύσεως και Ανατολής (1054). Γεγονός θλιβερό, το οποίο προκάλεσε συγκρούσεις και αναστολές στη διάδοση του Χριστιανισμού. Εν συνεχεία δημιουργήθηκαν δύο διοικητικοί πόλοι: Στη Δύση η Ρώμη, όπου στα μέσα του 15ου αιώνα εμφανίσθηκαν κινήσεις Διαμαρτυρίας. Αποτέλεσμα η σταδιακή πολυδιάσπαση του δυτικού χριστιανισμού και η δημιουργία πολλών εκκλησιαστικών σωμάτων. Στην Ανατολή παρέμειναν ενωμένα τα 4 πρεσβυγενή Πατριαρχεία με κέντρο την Κωνσταντινούπολη-Νέα Ρώμη, την Αλεξάνδρεια, την Αντιόχεια και τα Ιεροσόλυμα. Ακολούθησαν μεγάλες δοκιμασίες ύστερα από τις ισλαμικές επιδρομές και κατακτήσεις. Παράλληλα, όμως, στο τέλος της πρώτης χιλιετίας η Ορθοδοξία αναπτύχθηκε σημαντικά προς Βορράν με τον εκχριστιανισμό των Σλάβων και στη συνέχεια των Ρώσων. Ο ρωσικός λαός σύσσωμος προσήλθε στην Ορθόδοξη πίστη και η Εκκλησία του συνέχισε την ιεραποστολική προσπάθεια του Βυζαντίου στη Βορειοανατολική Ασία. Ετσι διαμορφώθηκε και νέο εκκλησιαστικό κέντρο: το Πατριαρχείο της Μόσχας.

Από τα μέσα του 15ου αιώνα μέχρι περίπου τα μέσα του 19ου, οι Ορθόδοξοι λαοί της Βαλκανικής, της Μικράς Ασίας, της Μέσης Ανατολής και της Βορείου Αφρικής ζούσαν υπό την Οθωμανική αυτοκρατορία. Μετά τη σταδιακή απελευθέρωση των βαλκανικών χωρών, αναγνωρίστηκε από το Οικουμενικό Πατριαρχείο το Αυτοκέφαλο στις Εκκλησίες Ελλάδος, Σερβίας, Ρουμανίας, Βουλγαρίας. Τον εικοστό αιώνα παραχωρήθηκε το Αυτοκέφαλο στις Εκκλησίες Πολωνίας, Αλβανίας, Τσεχίας-Σλοβακίας και αναγνωρίσθηκε ως Πατριαρχείο η Εκκλησία της Βουλγαρίας και της Γεωργίας. Η Εκκλησία της Κύπρου έχει το Αυτοκέφαλο με απόφαση της Γ΄ Οικουμενικής Συνόδου (5ος αι.).

Ιερατικό Συλλείτουργο με την συμμετοχή 80 Ιερέων στον Άγιο Αθανάσιο Στυλίδος

   Μεγάλο ιερατικό συλλείτουργο με τη συμμετοχή απάντων των ιερέων των Αρχιερατικών Περιφερειών Λαμίας, Θερμοπυλών & Ροδίτσης, Λιανοκλαδίου, Υπάτης, Στυλίδος και Πελασγίας τελέσθηκε την Τετάρτη 15 Ιουνίου στον καλλιμάρμαρο Ιερό Ναό Αγίου Αθανασίου Στυλίδος, στο πλαίσιο των λατρευτικών εκδηλώσεων επί τη ευκαιρία της συμπληρώσεως εικοσαετούς Ποιμαντορίας του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ. Νικολάου στην Ιερά Μητρόπολη Φθιώτιδος.

          Της λατρευτικής συνάξεως προεξήρχε ο Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας, έψαλλαν ο Διευθυντής, οι Καθηγητές και μαθητές της Σχολής Βυζαντινής Μουσικής της Μητροπόλεως μας, παρέστησαν δε ο Δήμαρχος Στυλίδος κ. Απόστολος Γκλέτσος με σύσσωμο το Δημοτικό Συμβούλιο, ο Λιμενάρχης Στυλίδος κ. Ιωάννης Κοντοστέργιος, εκπρόσωποι των Στρατιωτικών, Αστυνομικών και Πυροσβεστικών Μονάδων της περιοχής, ο Μεγάλος Ευεργέτης της Μητροπόλεως κ. Ανάργυρος Πετρής και πολλοί πιστοί της Στυλίδος.

          Προ του τέλους της Θείας Λειτουργίας ο Γενικός Αρχιερατικός Επίτροπος της Μητροπόλεως μας Αιδεσιμ. Πρωτοπρ. π. Νεόφυτος Ραφαηλίδης εκφράζοντας τα συναισθήματα όλων των εφημερίων προσεφώνησε τον Σεβασμιώτατο αναφερθείς εις το πολυσχιδές ποιμαντικό και κοινωνικό έργο που επιτελέσθηκε κατά την εικοσαετή ποιμαντορία του στην Ιερά Μητρόπολη.

          Ο Ποιμενάρχης μας βαθύτατα συγκινημένος στην αντιφώνηση του εξέφρασε τις ευχαριστίες του προς τον π. Νεόφυτο, όλους τους Ιερείς και τους παρισταμένους άρχοντες και πιστό λαό, τονίζοντας ότι κατά αυτό τον τρόπο, δηλαδή, εν των ιερώ Θυσιαστηρίω, ηθέλησε να εορτάσει την επέτειο των είκοσι χρόνων, δείχνοντας την εκκλησιαστική ενότητα του ιερού κλήρου και τον σύνδεσμο της αγάπης με τον Ποιμενάρχη του. Αναφερθείς στην ενότητα της πίστεως και την κοινωνία του Αγίου Πνεύματος, ετόνισε ότι πρέπει να δίδουμε μαρτυρία πίστεως με την αγάπη, την αγωνιστικότητα και την αγιότητά μας. "Αυτό που θέλω να δώσω έμφαση στην συνέχεια της Αρχιερατείας μου, ετόνισε ο Σεβασμιώτατος, είναι η κοινωνία του Αγίου Πνεύματος, δηλαδή η Πνευματική ζωή".

Φανάρι: «Να σταθούν όλοι στο ύψος των περιστάσεων – Κανένα περιθώριο για αναθεώρηση της διαδικασίας»

Αυστηρό μήνυμα προς πάσα κατεύθυνση και ειδικά στις Αυτοκέφαλες Εκκλησίες που έχουν κάνει γνωστό πως δε θα δώσουν το παρών στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο αλλά και σε άλλες που επιθυμούν τροποποίηση θεμάτων και κεφαλαίων έστειλε η Ιερά Ενδημούσα Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου που συνήλθε σήμερα.

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΝ 

 Άνακοινωθέν

Συνῆλθε σήμερον ἐκτάκτως, ὑπό τήν προεδρίαν τῆς Α. Θ. Παναγιότητος, τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, εἰς συνεδρίαν, ἡ Ἱερά Ἐνδημοῦσα Σύνοδος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου πρός ἐπισκόπησιν τῆς πορείας τῆς χάριτι Θεοῦ συγκληθείσης καί ἤδη ἐπί θύραις Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. 

Η ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟ

Ἀνακοινωθέν (26.05.2016). 

ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΙΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟΥ 

ΕΙΣ ΤΗΝ ΑΓΙΑΝ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΝ ΣΥΝΟΔΟΝ. 

Ἀνακοινοῦται ὅτι ἡ σύνθεσις τῆς Ἀντιπροσωπείας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου εἰς τήν Ἁγίαν καί Μεγάλην Σύνοδον τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἔχει ὡς ἑξῆς: 

Ἡ Α. Θ. Παναγιότης, Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ. κ. Βαρθολομαῖος, Πρόεδρος τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου 

1. Σεβ. Ἀρχιεπίσκοπος Καρελίας καί πάσης Φιλλανδίας κ. Λέων 

2. Σεβ. Μητροπολίτης Ταλλίνης καί πάσης Ἐσθονίας κ. Στέφανος 

3. Σεβ. Μητροπολίτης Γέρων Περγάμου κ. Ἰωάννης 

4. Σεβ. Ἀρχιεπίσκοπος Γέρων Ἀμερικῆς κ. Δημήτριος 

5. Σεβ. Μητροπολίτης Γερμανίας κ. Αὐγουστῖνος 

6. Σεβ. Ἀρχιεπίσκοπος Κρήτης κ. Εἰρηναῖος 

7. Σεβ. Μητροπολίτης Ντένβερ κ. Ἠσαΐας 

8. Σεβ. Μητροπολίτης Ἀτλάντας κ. Ἀλέξιος 

9. Σεβ. Μητροπολίτης Πριγκηποννήσων κ. Ἰάκωβος 

10. Σεβ. Μητροπολίτης Προικοννήσου κ. Ἰωσήφ 

11. Σεβ. Μητροπολίτης Φιλαδελφείας κ. Μελίτων 

12. Σεβ. Μητροπολίτης Γαλλίας κ. Ἐμμανουήλ 

13. Σεβ. Μητροπολίτης Δαρδανελλίων κ. Νικήτας 

14. Σεβ. Μητροπολίτης Ντητρόϊτ κ. Νικόλαος 

15. Σεβ. Μητροπολίτης Ἁγίου Φραγκίσκου κ. Γεράσιμος 

16. Σεβ. Μητροπολίτης Κισάμου καί Σελίνου κ. Ἀμφιλόχιος 

17. Σεβ. Μητροπολίτης Κορέας κ. Ἀμβρόσιος 

18. Σεβ. Μητροπολίτης Σηλυβρίας κ. Μάξιμος 

19. Σεβ. Μητροπολίτης Ἀδριανουπόλεως κ. Ἀμφιλόχιος 

20. Πανιερ. Μητροπολίτης Διοκλείας κ. Κάλλιστος 

21. Πανιερ. Μητροπολίτης Ἱεραπόλεως κ. Ἀντώνιος, ἐπί κεφαλῆς τῶν Οὐκρανῶν Ὀρθοδόξων ἐν ΗΠΑ 

22. Πανιερ. Ἀρχιεπίσκοπος Τελμησσοῦ κ. Ἰώβ, Μόνιμος Ἀντιπρόσωπος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου παρά τῷ Παγκοσμίῳ Συμβουλίῳ Ἐκκλησιῶν 

23. Πανιερ. Ἀρχιεπίσκοπος Χαριουπόλεως κ. Ἰωάννης, ἐπί κεφαλῆς τῆς Πατριαρχικῆς Ἐξαρχίας τῶν ἐν τῇ Δυτικῇ Εὐρώπῃ Ὀρθοδόξων Παροικιῶν Ρωσσικῆς Παραδόσεως 

24. Θεοφ. Ἐπίσκοπος Νύσσης κ. Γρηγόριος, ἐπί κεφαλῆς τῶν Καρπαθορώσσων Ὀρθοδόξων ἐν ΗΠΑ 

Πάνω από 6.500 παιδιά θα στηρίζει η Εκκλησία της Ελλάδος

Πάνω από 6.500 μαθητές και τις οικογένειές τους θα στηρίζει από τη νέα σχολική χρονιά η Εκκλησία της Ελλάδος, όπως ανακοινώθηκε σήμερα κατά την συνάντηση του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου με τον Υπουργό Παιδείας κ. Νίκο Φίλη. 

Ο Αρχιεπίσκοπος επισκέφθηκε τον κ. Φίλη στο υπουργείο Παιδείας, για να υπογράψουν μνημόνιο συνεργασίας σύμφωνα με το οποίο η φιλανθρωπική εταιρεία της Αρχιεπισκοπής ΑΠΟΣΤΟΛΗ θα συνεχίσει να επιτελεί κοινωνικό έργο μέσω ειδικά διαμορφωμένου προγράμματος, με την επωνυμία "Η Αποστολή στηρίζει τους μαθητές", το οποίο θα προσφέρει στήριξη στις οικογένειες των μαθητών που έχουν προβλήματα σίτισης, με τον κατάλληλο τρόπο, ώστε να εξασφαλιστεί η ανωνυμία τους, η αξιοπρέπειά τους και η μη διατάραξη των σχέσεων που έχουν αναπτύξει στο σχολικό περιβάλλον, αλλά παράλληλα και η επίλυση του προβλήματος στην πηγή του, καθώς ένας υποσιτιζόμενος μαθητής δηλοί την ύπαρξη μιας ολόκληρης οικογένειας που υποσιτίζεται. Στο πλαίσιο της συνεργασίας αυτής, το ΥΠΠΕΘ θα επιλέγει τις κατάλληλες σχολικές μονάδες πρωτοβάθμιας ή δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης που θα εντάσσονται στο πρόγραμμα αυτό. 

Απόφαση Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος: Η Ρωμαιοκαθολική δεν είναι Εκκλησία

«Είναι αιρετικοί και δεν μπορούμε να τους δώσουμε εκκλησιαστικότητα» υποστήριξαν Μητροπολίτες

Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία δεν είναι Εκκλησία αλλά ομολογία ή κοινότητα, σύμφωνα με την απόφαση που έλαβε η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος. Το ίδιο ισχύει και για τις άλλες γνωστές Εκκλησίες όπως είναι η Αγγλικανική και η Λουθηρανική.

«Είναι αιρετικοί και δεν μπορούμε να τους δώσουμε εκκλησιαστικότητα» υποστήριξαν οι Μητροπολίτες Πειραιώς κ. Σεραφείμ και Κυθήρων κ. Σεραφείμ. Μέσα σ΄αυτό το κλίμα η Ιεραρχία με απόφασή της θα προτείνει όλες οι αναφορές που γίνονται στο κείμενο περί των «σχέσεων της Ορθοδόξου Εκκλησίας προς τον λοιπόν Χριστιανικόν Κόσμον» να αλλάξουν και όπου υπάρχει η λέξη «Εκκλησία», εκτός της Ορθόδοξης, για να προσδιορίσει τις σχέσεις με τις άλλους χριστιανούς αυτή να μετονομαστεί σε ομολογία και κοινότητα.

Έτσι π.χ. η φράση του κειμένου που αναφέρει ότι «αι προοπτικαί των θεολογικών διαλόγων τις ορθοδόξου εκκλησίας μετά των άλλων χριστιανικών εκκλησιών καί ομολογιών προσδιορίζονται πάντοτε επί τη βάσει των κανονικών κριτηρίων της ήδη διαμορφωμένης εκκλησιαστικής παραδόσεως» με την παρέμβαση της Ιεραρχίας θα πρέπει να αλλάξει και να αναγράφεται στο κείμενο: «αι προοπτικαί…. (…) της Ορθοδόξου Εκκλησίας μετά των άλλων χριστιανικών κοινοτήτων και ομολογιών….(..)».

Ι.Μ. ΦΩΚΙΔΟΣ: Αναμένουμε την κρίση της δικαιοσύνης

Τελευταία προέκυψε στοχευμένος θόρυβος και αναστάτωση σε μερίδα λαού στην Ιερά Μητρόπολή μας, σχετικά με την παρουσία και την αξιοποίηση κληρικού συνταξιούχου ιερέα (ΑΜΕΑ) εκ μέρους της Ιεράς Μητροπόλεως.

Μεθοδευμένα δημοσιεύματα κυρίως στο διαδίκτυο, δρομολογούν εξελίξεις οι οποίες δεν βοηθούν στην δημιουργία χριστιανικού και ευγενούς ήθους. 

Η Ιερά Μητρόπολη με αγάπη και σύνεση παρακολουθεί την εξέλιξη του όλου θέματος, το οποίο βρίσκεται ενώπιον της δικαιοσύνης.

Με λαμπρότητα εορτάσθηκε ο Άγιος Επιφάνιος στην Κόμνηνα Λοκρίδος

Η μνήμη του Αγίου Επιφανίου Επισκόπου Κωνσταντίας της Κύπρου εορτάσθηκε με λαμπρότητα την Πέμπτη 12 Μαΐου στο ομώνυμο ιερό ησυχαστήριο που βρίσκεται στην Κόμνηνα Λοκρίδος και είναι ιδιοκτησίας του Πανοσιολ. Αρχιμ. Επιφανίου Δημητρίου, Ιεροκήρυκος της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος.

Στην πανηγυρική Θεία Λειτουργία ιερούργησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ανδριανουπόλεως κ. Αμφιλόχιος, του Οικουμενικού Πατριαρχείου και παρέστη συμπροσευχόμενος ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Νικόλαος, ενώ συμμετείχαν πολλοί Κληρικοί από τις  Μητροπόλεις Φθιώτιδος, Δημητριάδος, Γρεβενών και αλλού.

Στο τέλος της Θείας Λειτουργίας ο Σεβασμιώτατος Ανδριανουπόλεως ευχαρίστησε τον Ποιμενάρχη μας για την ευλογία και κανονική άδεια να ιερουργήσει,  μετέφερε τον πατρικό χαιρετισμό και την ευλογία του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου και της Μητρός Εκκλησίας προς πάντας και ευχήθηκε εις τον άγοντα τα ονομαστήρια του π. Επιφάνιο.

Εόρτασε η πόλη των Θηβών τον πολιούχο της Άγιο Ιωάννη τον Καλοκτένη

Μέσα στην εόρτια πασχαλινή περίοδο που διανύει η Εκκλησία μας εορτάστηκε με λαμπρότητα και μεγαλοπρέπεια στην πόλη των Θηβών, η μνήμη του Αγίου Ιωάννου του Καλοκτένους του Νέου Ελεήμονος, Επισκόπου Θηβών και Εξάρχου πάσης Βοιωτίας. 

Την Τρίτη 10 Μαΐου τελέστηκε Μέγας Πολυαρχιερατικός Εσπερινός χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Αργολίδος κ. Νεκταρίου  και συγχοροστατούντων του Σεβ. Μητροπολίτου Πειραιώς κ. Σεραφείμ, του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Επιδαύρου κ. Καλλινίκου και του σεπτού Ποιμενάρχου  μας κ. Γεωργίου.

Πριν το τέλος του Εσπερινού ο Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας εξέφρασε τη χαρά του για την παρουσία των αγίων Αρχιερέων στην πόλη των Θηβών προκειμένου να εορτάσουν τον Άγιο Ιωάννη και στη σύντομη προσλαλιά του συνέδεσε τον Άγιο με το χρέος του κάθε χριστιανού να είναι πρώτα φιλόθεος και μετά φιλάνθρωπος.

Κατόπιν τον Θείο Λόγο κήρυξε ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Επιδαύρου κ. Καλλίνικος , ο οποίος αναφέρθηκε στην αγάπη που εκδήλωσε ο Άγιος προς το ποίμνιό Του, η οποία συνδέεται άμεσα με την Ανάσταση του Κυρίου μας.

Ο Θεοφιλέστατος τόνισε πως ο ιεράρχης των Θηβών έβαλε στο κέντρο της ζωής του τον Χριστό, έχοντας ως πρότυπο τον Αναστάντα Κύριο που θυσιάστηκε για τη σωτηρία του ανθρώπου.

Ο Μητροπολίτης Δημητριάδος στο Άουσβιτς

  

  

Στην κατάμεστη αίθουσα «Γιάννης Κορδάτος» του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας, στο Βόλο, πραγματοποιήθηκε (9/5) εκδήλωση με τίτλο: «ΜΟΥΣΙΚΕΣ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ ΣΤΗ ΜΕΣΟΓΕΙΟ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ-για την συνύπαρξη, την ανοχή, την ειρήνη και την αγάπη, σε καιρούς δύσκολους».

Κατά την διάρκειά της τιμήθηκε ο Σεβ. Μητροπολίτης Δημητριάδος κ. ΙΓΝΑΤΙΟΣ από το Κ.Ι.Σ.Ε. «ως έκφραση αναγνώρισης για το έργο του υπέρ του διαθρησκειακού διαλόγου και τον αγώνα του κατά του ρατσισμού, της ξενοφοβίας και του αντισημιτισμού».

Τα εγκαίνια του πρώτου ιερού ναού Αγίου Πορφυρίου Καυσοκαλυβίτη τέλεσε ο Αρχιεπίσκοπος

«Είναι ώρα όλοι να σκεφτούμε και να αναλάβουμε τις ευθύνες μας» τόνισε ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος από τον ιερό ναό Αγίου Πορφυρίου στο Ηράκλειο Λαγκαδά.

Ο Αρχιεπίσκοπος τέλεσε την ακολουθία των εγκαινίων του ιερού ναού Aγίου Πορφυρίου Καυσοκαλυβίτη στο Ηράκλειο Λαγκαδά, τον πρώτο ναό του αγίου Πορφυρίου στην Ελλάδα, και το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας και συλλειτούργησαν οι Μητροπολίτες Μαντινείας και Κυνουρίας κ. Αλέξανδρος, Βρεσθένης κ. Θεόκλητος, Αρκαλοχωρίου, Καστελίου και Βιάννου κ. Ανδρέας, Σύρου, Τήνου, Άνδρου, Κέας και Μήλου κ. Δωρόθεος, Πατρών κ. Χρυσόστομος, Ιλίου, Αχαρνών και Πετρουπόλεως κ. Αθηναγόρας, Κηφισίας, Αμαρουσίου και Ωρωπού κ. Κύριλλος, Θεσσαλιώτιδος και Φαναριοφερσάλων κ. Τιμόθεος, Ιωαννίνων κ. Μάξιμος, Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς κ. Ιουστίνος, Γρεβενών κ. Δαβίδ, Τρίκκης και Σταγών κ. Χρυσόστομος, οι Επίσκοπο Θερμών κ. Δημήτριος και Αμορίου κ. Νικηφόρος, ο επιχώριος Μητροπολίτης Λαγκαδά, Λητής και Ρεντίνης κ. Ιωάννης, ενώ εκ του Ιερού Βήματος παρέστησαν συπροσευχόμενοι ο Μητροπολίτης Πολυανής και Κιλκισίου κ. Εμμανουήλ και ο Επίσκοπος Θεουπόλεως κ. Παντελεήμων.

Αναστάσιμη Θεία Λειτουργία στο Γηροκομείο Λαμίας

Αναστάσιμη Θεία Λειτουργία χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ. Νικολάου τελέσθηκε σήμερα στο Ιερό Παρεκκλήσιο του Αγίου Παντελεήμονος στο Ραχούτειο Εκκλησιαστικό Γηροκομείο Λαμίας

Στις ακολουθίες μετείχαν τρόφιμοι του ιδρύματος οι οποίοι κοινώνησαν των Αχράντων Μυστηρίων , το προσωπικό.  και πολλοί πιστοί της πόλεως οι οποίοι σταματούσαν, άναβαν το κερί τους, προσκυνούσαν την Ιερά εικόνα του Αγίου Παντελεήμονος και έπαιρναν την ευχή του Ποιμενάρχου μας.