Σχόλια στη «Λειτουργία του Ιακώβου»

Του Αρχιμ. Βασιλείου Μπακογιάννη

Στήν ἐποχή τοῦ Ἁγίου Ἰακώβου τοῦ Ἀδελφοθέου (στό ξεκίνημα δηλαδή τῆς Ἐκκλησίας), ἡ τέλεση τῆς Λειτουργίας περιοριζόταν στόν «Καθαγιασμό», καί σέ δυό-τρεῖς εὐχαριστιακές εὐχές.

Δέν ὑπῆρχε ἡ Προσκομιδή, δέν ὑπῆρχαν ἡ Μικρή καί Μεγάλη Εἴσοδος κ.λ.π., κ.λ.π., στοιχεῖα πού «ἀπαρτίζουν» τήν ἐν χρήσει «Λειτουργία τοῦ Ἰακώβου».

Πρᾶγμα πού σημαίνει πώς ἡ Λειτουργία αὐτή, δέν εἶναι «ἔργο» τοῦ Ἰακώβου, γιατί ἀκριβῶς ἄλλο τυπικό ἴσχυε στήν ἐποχή του, γι' αὐτό «καί ὁ 85ος τῶν ἁγίων Ἀποστόλων καί ὁ 39ος τῆς ἐν Λαοδικείᾳ, ἀπαριθμῶντας τά βιβλία τῆς Παλαιᾶς καί Καινῆς Διαθήκης καί τά ἀποστολικά, δέν ἀναφέρουν Λειτουργία τοῦ ἁγίου Ἰακώβου ἤ τοῦ ἁγίου Μάρκου» (Περισσότερα καί ἐνδιαφέροντα: Πρεσβυτέρου, Βασιλείου Σπηλιόπουλου. Θεία Λειτουργία τοῦ Ἁγίου Ἰακώβου τοῦ Ἀδελφοθέου-Ὁ Δούρειος ἵππος τῆς Λειτουργικῆς Ἀναγεννήσεως.

Σέ πολλές Ἱερές Μητροπόλεις τῆς πατρίδος μας, ἀλλά καί τοῦ ἐξωτερικοῦ, ἀνήμερα στή μνήμη τοῦ Ἁγίου Ἰακώβου τοῦ Ἀδερφοθέου (23 Ὀκτωβρίου) ἐπιτελεῖται ἡ ὁμώνυμη Λειτουργία.

Καί ἐπιτελεῖται (λένε) σύμφωνα μέ τήν ἀρχαία τάξη. Μακάρι νά γινόταν, ἀλλά δέν γίνεται.

Συνέντευξη του κ. Γεωργίου Δούμα για την περιουσία του Ι.Μ. Ναού Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Λαμίας στην Αττική

Συνέντευξη "εφ' όλης της ύλης" για τα θέματα σχέσεων  Εκκλησίας - Πολιτείας αλλά και για το θέμα της περιουσίας του Ιερού Μητροπολιτικού Ναού Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Λαμίας στο Περιστέρι και την Πετρούπολη Αττικής  παρεχώρησε ο έγκριτος παρ' Αρείω Πάγω Δικηγόρος - Ποινικολόγος του Πρωτοδικείου Λαμίας και Νομικός Σύμβουλος της Ιεράς Μητροπόλεως μας κ. Γεώργιος Δούμας,  προσκεκλημένος του Διευθυντού του "STAR  Κεντρικής Ελλάδος" και Δημοσιογράφου κ. Γεωργίου Σιμόπουλου στην εκπομπή του "Βήμα για όλους".

                Στο βίντεο που ακολουθεί παραθέτουμε την πολύ ενδιαφέρουσα συνέντευξη.

Βαρύ πένθος στην Εκκλησία των ΓΟΧ για τον Επίσκοπο Φθιώτιδας και Θαυμακού Καλλίνικο - Τον αείμνηστο γέροντα αποχαιρέτησε ο Φθιώτιδος Νικόλαος

Βαρύτατο πένθος στην Εκκλησία των Γνήσιων Ορθόδοξων Χριστιανών, καθώς εκοιμήθη ο Επίσκοπος Φθιώτιδας και Θαυμακού, Καλλίνικος.

  

Η υγεία του ήταν ιδιαίτερα επιβαρυμένη τα τελευταία χρόνια και λόγω της μεγάλης του ηλικίας, ωστόσο αφήνει παρακαταθήκη το μεγάλο φιλανθρωπικό του έργο.

  

Το πρωί της Τετάρτης τη σορό του μακαριστού Καλλινίκου επισκέφθηκε στον Καθεδρικό Ιερό Ναό Αγίου Σπυρίδωνα ο Σεβασμιότατος Μητροπολίτης Φθιώτιδας, κ Νικόλαος προκειμένου να ασπασθεί το Λείψανο του Γέροντα που εκτέθηκε για προσκύνημα και να παραστεί στην εξόδιο ακολουθία, αλλά και να συλλυπηθεί τους συγγενείς του Μακαριστού από την Μύκονο. 

Αποτελούν οι Ρωμαιοκαθολικοί Εκκλησία ή αλλιώς είναι (η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία) Εκκλησία του Χριστού;

[ Του Παν. Ι. Μπούμη, Ομότ. Καθ. Παν/μίου Αθηνών ]

Πολλοί αντί να θέτουν το ανωτέρω ερώτημα ρωτούν διαφορετικά ως εξής: Είναι ο Ρωμαιοκαθολικισμός ή ο Παπισμός Εκκλησία; Πολύ εύστοχα είχε προ ετών θέσει στη μονή Πεντέλης και κατά την εορτή του Αγίου Φωτίου ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Σεραφείμ το εξής, αν θυμάμαι καλά, ερώτημα: Είναι το Βατικανό Εκκλησία; Και πολύ ωραία του απάντησαν πολλοί αρνητικά, όχι. Και μπορούσαν να πράξουν αλλιώς, εφ' όσον το Βατικανό είναι κράτος; Αυτά ως προεισαγωγικά.

Έτσι όμως μπορεί να κατηγορηθούμε ότι παρακάμπτουμε το θέμα-ερώτημα. Όπως ασφαλώς το παρακάμπτουμε και υπεκφεύγουμε, όταν μιλάμε για Ρωμαιοκαθολικισμό ή για Παπισμό. Γιατί εδώ μεταπηδάμε σε σύστημα ιδεολογικό ή διοικητικό και δεν μιλάμε για σύνολο πιστών ή και πεπλανημένων χριστιανών. Αυτή η τακτική δημιουργεί μία σύγχυση ή τουλάχιστον οδηγεί σε έναν αποπροσανατολισμό.

Αλλά το ερώτημα είναι σαφές: Αυτό το σύνολο που καλείται Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, διοικούμενο με το παπικό σύστημα που διέπεται και από το πρωτείο εξουσίας του Πάπα είναι ή δεν είναι Εκκλησία; Οι χριστιανοί, Ορθόδοξοι και Ρωμαιοκαθολικοί, θέλουν και ζητούν μία σαφή απάντηση, έστω με υποσημειώσεις. Αλλά αυτό είναι το ζητούμενο και το αναζητούμενο. Πολλοί βιάζονται, κάνοντας λήψη του ζητουμένου, και απαντούν μάλλον πρόχειρα, για να μην πούμε αυθαίρετα, και λένε «δεν είναι Εκκλησία». 'Αλλοι πάλι, στηριζόμενοι σε άλλες αρχές και προϋποθέσεις, λένε ότι είναι Εκκλησία. Αυτοί στηρίζονται ιδίως στο γεγονός ότι έχουν ιερωσύνη, επειδή έχουν και αποστολική διαδοχή. Υποστηρίζουν δηλαδή ότι οι σημερινοί κληρικοί τους με τις διαδοχικές χειροτονίες διατηρούν την ιερωσύνη που έδωσε ο Κύριος στους Αποστόλους.

Οι πρώτοι πάλι ισχυρίζονται ότι δεν έχουν αποστολική διαδοχή και ότι αυτή διακόπηκε από τη στιγμή που δεν κράτησαν ανόθευτη την αποστολική παράδοση και διδασκαλία. Δεν μπορούν όμως να πουν ότι έφυγαν από την Εκκλησία ή τέλος πάντων ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία τους απέκοψε από αυτήν, π.χ. με ένα επίσημο μεγάλο αφορισμό ή ανάθεμα. Και ορθώς δεν ισχυρίζονται αυτό, γιατί έχουμε τις εξής σημαντικές μαρτυρίες:

Ο Φθιώτιδος Νικόλαος για μετάνοια Φίλη, δάκρυα Καμένου, ανασχηματισμό και εκκλησιαστική περιουσία

Κυβέρνηση και Εκκλησία είναι όντως σε ανακωχή μετά την ειλικρινή μεταμέλεια του Υπουργού Παιδείας ενώπιον του Αρχιεπισκόπου, δήλωσε ο Μητροπολίτης Φθιώτιδας κ. Νικόλαος, που επέστρεψε από την πολυήμερη και δύσκολη Σύνοδο της Ιεραρχίας και δεν αποκλείει ανασχηματισμό και αλλαγή Φίλη. 

Ο κ. Νικόλαος περιέγραψε λεπτομερώς τον διάλογο με τον Αλέξη Τσίπρα και τον Υπουργό Παιδείας, που πήρε πίσω τις προσβολές για κατάπτωση της κοινωνίας, με ευθύνη της εκκλησίας. 

Και επειδή όσο ήταν στην Σύνοδο, υπήρξαν βαρύτατες καταγγελίες από τον δήμαρχο Περιστερίου με αφορμή την δικαστική διαμάχη για τις εκτάσεις που διεκδικεί ο Μητροπολιτικός Ναός Λαμίας σε Περιστέρι και Πετρούπολη, ο Μητροπολίτης είπε, ότι ο δήμαρχος έχει όπλο του το ψέμα.

  

ΕΚΚΛΗΣΙΑ και ΚΡΑΤΟΣ (σχέσεις και προοπτικές στα χρόνια του ΣΥΡΙΖΑ)

[ Του Σεβ. Αλεξανδρουπόλεως ΑΝΘΙΜΟΥ]

Αν δεν είμασταν οι Έλληνες τόσο επιρρεπείς σε διχασμούς, η Εκκλησία θα ζητούσε τον χωρισμό της από το Κράτος ...χθές.

  

Στις Ορθόδοξες χώρες, γενικώς, ο χωρισμός της Εκκλησίας από το Κράτος σημαίνει χωρισμό του λαού από το Κράτος. Η νομική διατύπωση "επικρατούσα θρησκεία" δηλώνει ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία συνιστά τον πρωταρχικό παράγοντα της κοινωνικής συνοχής. Το Κράτος, πράγματι, δεν πρέπει να θρησκεύεται, όμως προνοεί για την Εκκλησία, επειδή ακριβώς ο ρόλος του είναι να φροντίζει την κοινωνική συνοχή. Για τον ίδιο σκοπό δικαίως σέβεται και κατοχυρώνει τα δικαιώματα κάθε θρησκευτικής μειονότητος. Βέβαια, η συνταγματική αρχή της θρησκευτικής ελευθερίας δεν αναιρεί την υποχρέωση του Κράτους να καλλιεργεί την κοινωνική συνοχή.

Οι εκκλησιαστικοί παράγοντες στην Ελλάδα, κουραστήκαμε να ακούμε πυροτεχνήματα από τον πάνοπλο κάποτε Κων. Καραμανλή και Ανδ. Παπανδρέου μέχρι τον ελαφρό πελταστή περί του θέματος Στ. Θεοδωράκη.

Γι' αυτό, εμείς δεν θα ζητήσουμε ποτέ χωρισμό από το Κράτος μας, ώστε να μην γίνουμε υπαίτιοι αυτού που θα ακολουθήσει. Αν όμως μας επιβληθεί, θα πούμε "δόξα στο Θεό" επειδή εμείς ξέρουμε να περπατήσουμε τον ευλογημένο αυτό μονόδρομο. Και μετά από έναν ανήφορο 3-5 χρόνων θα βγούμε σε ξέφωτο. 

Η Ιερά Μητρόπολις Φθιώτιδος καυχάται εν Κυρίω για το ευσεβές και φιλάνθρωπο πλήρωμά της!

Με λαμπρότητα τελέσθηκαν την Κυριακή 9 Οκτωβρίου ε.ε. τα εγκαίνια του περικαλλούς και καλλιμάρμαρου  Ιερού Μητροπολιτικού Ναού Αγίου Νικολάου στη Μουάνζα της Τανζανίας. 

        Ο Ιερός Μητροπολιτικός Ναός είναι έργο εξολοκλήρου του ευσεβούς πληρώματος, των πιστών της Ιεράς Μητροπόλεως Φθιώτιδος με την ακούραστη μέριμνα και φιλόστοργη φροντίδα του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ. Νικολάου, ο οποίος δραστηριοποιείται ενεργά και στον χώρο της  Ιεραποστολής.

           Τα εγκαίνια τελέσθηκαν από την Α.Θ.Μ. τον Πάπα και Πατριάρχη Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ. Θεόδωρο το Β',  συλλειτουργούντων του οικείου Ποιμενάρχου Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Μουάνζας κ. Ιερωνύμου και του Σεβασμιωτάτου  Μητροπολίτου Καμπάλας κ. Ιωνά.

       Ο Μακαριώτατος Πάπας και Πατριάρχης Αλεξανδρείας με μια ιδιαίτερα τιμιτική επιστολή προσεκάλεσε τον Σεβασμιώτατο Ποιμενάρχη μας κ. Νικόλαο να παραστεί στην τελετή των Εγκαινίων. Ο Σεβασμιώτατος απαντώντας  απέστειλε ένθερμη ευχαριστήρια επιστολή, εξηγώντας τους λόγους που τον κάνουν να αδυνατεί να παραστεί στην Τελετή των Εγκαινίων και αυτοί δεν είναι άλλοι από τις εργασίες της Ιεράς Συνόδου και την συνέχιση των εργασιών της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου.

  

Γιατί παραποιείτε την αλήθεια Άγιε Περιστερίου;

ΣεβασμιώτατονΜητροπολίτην Περιστερίουκ.κ. ΧρυσόστομονΕις Περιστέρι.

Σεβασμιώτατε,

          Κατάπληξη, απορία, και αγανάκτηση αισθανθήκαμε για μία ενέργειά σας, η οποία δεν ταιριάζει στα γηρατειά σας και στην μέχρι τώρα ιστορία σας.

           Σε τεράστια κτητορική πλάκα στο Γηροκομείο της Μητροπόλεώς σας μεταξύ άλλων γράφετε, ότι το οικόπεδο «το Ελληνικό Δημόσιον προφρόνως παρεχώρησεν». 

Τότε οι παρακλητικές επιστολές σας της 5ης Φεβρουαρίου 1979 και 29 Μαΐου 1979 προς το Εκκλησιαστικό Συμβούλιο του Ιερού Ναού του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου Λαμίας για να σας παραχωρήσει 8 στρέμματα για την ανέγερση Γηροκομείου, γιατί εστάλησαν; (Σας αποστέλλουμε αντίγραφα των δύο επιστολών σας). 

Ιερώνυμος: Κάποιοι θέλουν αφελληνισμό και αποχριστιανισμό

Πολλαπλά μηνύματα από τον Αρχιεπίσκοπο: «Η Ελλάδα και η Ορθοδοξία δεν πωλούνται» - «Όσοι τα έβαλαν με τους δύο αυτούς θεσμούς, έχασαν»

Σε υψηλούς τόνους συνεχίζεται η αντιπαράθεση της Εκκλησίας με την πολιτεία, καθώς η Ιεραρχία, με αιχμή τις αλλαγές στα Θρησκευτικά, ασκεί ανοιχτά κριτική στην κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ -σε πρόσωπα και πολιτικές.

Σε συνέχεια της κόντρας με τον υπουργό Παιδείας, Νίκο Φίλη, ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος, μιλώντας σε μαθητές από την Ορεστιάδα, που φιλοξενούνται στις εγκαταστάσεις των κατασκηνώσεων της Αρχιεπισκοπής Αθηνών στον Αυλώνα και οι οποίοι τον επισκέφθηκαν σήμερα το πρωί στην Αρχιεπισκοπή, υπογράμμισε: 

«Πρέπει να αγαπάμε την Πατρίδα και την Ορθοδοξία. Είναι μερικοί που δεν αγαπάνε την πατρίδα και θέλουν να κάνουν αφελληνισμό και κάποιοι που δεν αγαπάνε την Εκκλησία και θέλουν αποχριστιανισμό».

«Η Ελλάδα και η Ορθοδοξία δεν πωλούνται. Είναι δικά μας. Μας ανήκουν και θα τα κρατήσουμε» τόνισε ο Αρχιεπίσκοπος, για να προσθέσει πως «ό,τι παραλάβαμε από τους πατέρες μας, είμαστε υποχρεωμένοι να το παραδώσουμε στις επόμενες γενιές, είτε είναι από την πατρίδα είτε από την Ορθοδοξία. Να ξέρετε, από την Ιστορία, ότι όσοι τα έβαλαν με τους δύο αυτούς θεσμούς, έχασαν».

Σε άλλο σημείο του λόγου του, επισήμανε ότι είναι κρίσιμα τα χρόνια και ότι «μας ζηλεύουν».