ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΗ ΚΥΠΡΟ (ΑΚΟΥΑΡΕΛΕΣ - Β.ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ)

Η Ενορία Αγίου Γεωργίου Λαμίας σε Άνδρο και Τήνο

Ο Ιερός Ναός Αγίου Γεωργίου Λαμίας πραγματοποίησε προσκυνηματική διήμερη εκδρομή στις 14-15 Ιουλίου, στα νησιά Άνδρο και Τήνο. 

  

Οι εκδρομείς είχαν την ευκαιρία, την πρώτη ημέρα, να επισκεφτούν δύο Μονές στην Άνδρο. Την Ιερά Μονή Αγίας Μαρίνας, όπου φυλάσσεται τεμάχιο του Ιερού Λειψάνου της και θαυματουργική εικόνα και την Ιερά Μονή Αγίου Νικολάου, όπου υπάρχουν πολλά πνευματικά κειμήλια. 

 

Ιλίου Αθηναγόρας: "Ο τόπος και η κατοικία μας είναι ο Οίκος του Θεού και η Βασιλεία Του"

Σε κλίμα λαμπρότητος πανηγυρίστηκε και φέτος η μνήμη της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Μαρίνης στην περιοχή της Νέας Μάκρης.  

Ανήμερα της Εορτής χοροστάτησε στον Όρθρο και τέλεσε την Θεία Λειτουργία, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ιλίου, Αχαρνών & Πετροπόλεως Αθηναγόρας, πλαισιωμένος από ιερείς της Ιεράς Μητροπόλεως Κηφισίας καθώς και της Μητροπόλεως Ιλίου.

Ο Σεβασμιώτατος, κήρυξε και τον θείο λόγο προς το πολυπληθές εκκλησίασμα που προσήλθε ευλαβικά για να προσκυνήσει το λείψανο της Αγίας και να λάβει την θεία χάρη και πνευματική δύναμη. Αναφέρθηκε στον στίχο του Δοξαστικού του Εσπερινού "κατασκηνώσω οὖν εἰς τὰς αἰωνίους σου μονάς, ἔνθα ἐστὶ τῶν εὐφραινομένων ἡ κατοικία."

Ἡ Ἁγία Μαρίνα ἡ Μεγαλομάρτυς

Γεννήθηκε στὴν Ἀντιόχεια τῆς Πισιδίας, στὰ χρόνια του αὐτοκράτορα Κλαυδίου τοῦ Β’, τὸ 270 μ.Χ. Λίγες μέρες μετὰ τὴ γέννησή της, ἡ μητέρα της πέθανε, καὶ ὁ πατέρας της Αἰδέσιος, ποὺ ἦταν Ἱερέας τῶν εἰδώλων, τὴν ἀνέθεσε σὲ μία χριστιανὴ γυναίκα, ἀπὸ τὴν ὁποία ἡ Μαρίνα διδάχθηκε τὸν Χριστό.

Ὅταν ἔγινε 15 χρονῶν, ἀποκαλύπτει στὸν πατέρα της ὅτι εἶναι χριστιανή. Ἔκπληκτος αὐτὸς ἀπ’ αὐτὸ ποὺ ἄκουσε, μὲ μίσος τὴν διέγραψε ἀπὸ παιδί του. Τὸ γεγονὸς αὐτό, μαθεύτηκε ἀμέσως καὶ ἔτσι ὁ ἡγεμόνας τῆς περιοχῆς διέταξε νὰ τὴν συλλάβουν καὶ νὰ τὴν φέρουν ἐνώπιόν του. Ἀμέσως θαμπώθηκε ἀπὸ τὴν ὀμορφιά της. Τὴν ρώτησε ποὶα εἶναι καὶ ποὶα εἶναι ἡ πίστη της καὶ αὐτὴ τοῦ ἀπάντησε ὅτι ὀνομάζεται Μαρίνα καὶ εἶναι χριστιανὴ καὶ ὅτι εἶναι γέννημα θρέμμα τῆς Πισιδίας. Τότε ὁ ἡγεμόνας προσπάθησε νὰ τὴν πείσει νὰ ἀρνηθεῖ τὴν πίστη της. Ἡ Ἁγία ὅμως δὲν δέχτηκε.

  

Γιὰ τὸ λόγο αὐτὸ ὁ τύραννος πρόσταξε καὶ τὴν ὑπέβαλαν σὲ βασανιστήρια φρικτὰ καὶ ἀφοῦ τὶς κατέσκισαν τὶς σάρκες, τὴν ἔριξαν στὴν φυλακή.

Διαυλείας Γαβριήλ: ''Να έχουμε πρότυπα τους Αγίους''

Παρουσία εκατοντάδων πιστών τελέστηκε σήμερα, Τετάρτη 16 Ιουλίου 2014 ο Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Μαρίνης στον ομώνυμο Ιερό Ναό στο Κορωπί.

Στον Πανηγυρικό Εσπερινό χοροστάτησε ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Διαυλείας κ. Γαβριήλ, πλαισιούμενος από τον Πρωτοσύγκελλο της Ιεράς Μητροπόλεως Μεσογαίας και Λαυρεωτικής Αρχιμ. Ιερόθεο Καλογερόπουλο, τον Ηγούμενο της Ιεράς Μονής Οσίου Δαυίδ Γέροντα Γαβριήλ και πλειάδα κληρικών.

Τον Θείο Λόγο κήρυξε ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος κ. Γαβριήλ, ο οποίος αναφέρθηκε στο βίο και τα γυμνάσματα της Αγίας Μαρίνας.

Ο Θεοφιλέστατος τόνισε τα τρία στοιχεία τα οποία κοσμούσαν την Αγία στο πνευματικό της αγώνα, τα οποία ήταν η πίστη, η αγάπη στον Θεό και τον άνθρωπο και η προσδοκία της επουράνιας βασιλείας.

''Τα πρόσωπα των Αγίων είναι τα πρότυπα εκείνα που θα μας οδηγήσουν για να ξεπεράσουμε κάθε δυσκολία, στον προσωπικό μας καθημερινό αγώνα'', υπογράμμισε χαρακτηριστικά ο Θεοφιλέστατος.

Σε άλλο σημείο ο κ. Γαβριήλ αναφέρθηκε στη σημερινή εποχή τονίζοντας: ''Είναι αδελφοί μου αναγκαίο όσο ποτέ στην εποχή που ζούμε να προετοιμαζόμαστε πνευματικά για να αντιμετωπίσουμε τις δυσκολίες και τις δοκιμασίες από όλα αυτά που λαμβάνουν χώρα στην οικογένειά μας, στο σπίτι μας ή στον τόπο τον οποίο ζούμε''.

''Η μόνη λύση σε όλα αυτά είναι να αγαπήσουμε τον Χριστό και να δώσουμε σε Εκείνον την δική μας μαρτυρία πίστης και αγάπης απέναντι στον συνάνθρωπό μας'', πρόσθεσε ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Διαυλείας κ. Γαβριήλ.

Εσπερινός Αγίας Μαρίνης στον ομώνυμο οικισμό της Στυλίδος Φθίωτιδας

Με λαμπρότητα και τη συμμετοχή πλήθους πιστών τελέσθηκε ο πανηγυρικός Εσπερινός επί τη μνήμη της Αγίας Μεγαλομάρτυρος Μαρίνης στον ομώνυμο οικισμό της Στυλίδος την Τετάρτη 16 Ιουλίου το απόγευμα.

Στον πανηγυρικό Εσπερινό χοροστάτησε και ωμίλησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Νικόλαος με τη συμμετοχή πολλών ιερέων και έψαλλε βυζαντινή χορωδία υπό τη διεύθυνση του Πρωτοψάλτου και τ. Σχολάρχου της Εκκλησιαστικής Σχολής Λαμίας κ. Στυλιανού Μαστρογιάννη.

Στο κήρυγμα του ο Ποιμενάρχης μας αναφερθείς στην αγία Μαρίνα ετόνισε τον πόλεμο του διαβόλου κατά του ανθρώπου. Κύριο έργο του διαβόλου είναι η παρα­πλά­νηση και η εξαπάτηση του ανθρώπου. Το μεγάλο λάθος των ανθρώπων της εποχής μας, είναι ότι δεν παραδέχονται την ύπαρξη του διαβό­λου. Το κοσμι­κό πνεύμα και η διάχυτη αμαρτία μας έχουν αλλοιώσει τό­σο τα πνευ­μα­­τικά αισθητήρια, ώστε να μη μπορούμε να κατανοή­σου­με βασικές αλήθειες της πίστεώς μας και να διακρίνουμε περιστα­­τι­κά και γεγονότα της καθημερινής ζωής που προέρχονται από το διάβο­λο.

Ένα από τα απίστευτα μεγάλα θαύματα της Αγίας Μαρίνας Άνδρου!

Ο δήμος Αμφίκλειας - Ελάτειας πανηγυρικά εορτάζει κάθε χρόνο τα παρεκκλήσια του στο όνομα της Αγίας Μαρίνας.

Ένα από τα  απίστευτα μεγάλα θαύματα της αγίας!

Πολλές φορές στην ζωή μας, σαν συνειδητοί Χριστιανοί, επικαλούμεθα τον Θεό και τούς Αγίους Του. Αυτό λοιπόν έκανε και μια οικογένεια από την Κύπρο, γνωστή από τις τηλεοπτικές εκκλήσεις της πριν δύο χρόνια, για την εξεύρεση δότη προκειμένου να βρεθεί μόσχευμα για εγχείρηση στο μικρό παιδί τους, τον Ανδρέα που έπασχε από λευχαιμία.

Μόσχευμα βρέθηκε και οι γονείς ετοιμάσθηκαν για να ταξιδεύσουν στις ΗΠΑ, όπου θα γινόταν η λεπτή χειρουργική επέμβαση μεταμόσχευσης μυελού.

Όλοι θυμόμαστε τότε την αγωνία της οικογένειας Βασιλείου από τη Λεμεσό και τις καθημερινές εκκλήσεις τους στον Χριστό μας για να σώσει το παιδί τους. Πριν λοιπόν ξεκινήσουν για την εγχείρηση οι γονείς άκουσαν για τα θαύματα της Αγίας Μαρίνας και πήραν την πρωτοβουλία να τηλεφωνήσουν στο μοναστήρι της Αγίας Μαρίνας στην Άνδρο και να ζητήσουν την ευλογία Της.

  

Στο τηλέφωνο ο ηγούμενος της Μονής αρχιμανδρίτης Κυπριανός υποσχέθηκε πως θα προσευχηθεί στην Αγία και ευχήθηκε στους γονείς να έχει το παιδί την Αγία Μαρίνα στο χειρουργείο για βοήθεια. Πράγματι με την ευχή του ηγουμένου Κυπριανού στις αποσκευές τους και με ακράδαντη την πίστη για τη βοήθεια της Αγίας Μαρίνας οι δύο γονείς και ο μικρός Ανδρέας μετέβησαν στις ΗΠΑ. Μετά τις καθιερωμένες προκαταρκτικές εξετάσεις προετοιμασίας ο μικρός Ανδρέας εισήλθε για την πραγματικά πολύ σοβαρή και λεπτή εγχείρηση.

Εκκληση Φθιώτιδος Νικολάου για τους κρατούμενους των φυλακών Δομοκού

Έκκληση για συμπαράσταση στους κρατούμενους των φυλακών Δομοκού απευθύνει σε μήνυμά του ο Σεβ. Μητροπολίτης Φθιώτιδος κ. Νικόλαος.

''Κάνω ἔκκληση στήν ἀγάπη σας νά συμπαρασταθοῦμε ὅλοι περισσότερο στούς κρα­τουμένους τῶν φυλακῶν Δομοκοῦ. Τό πρόβλημά τους δέν λύεται. Ἄς πράξουμε τό χρέος μας καί ὁ Θεός βοηθός'', ανέφερε μεταξύ άλλων ο κ. Νικόλαος.

Ακολουθεί το μήνυμα του Σεβασμιωτάτου:

ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΣΥΖΗΤΕΙΤΑΙ ΣΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΔΙΑΛΟΓΟ, ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΗΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ;

[Του θεολόγου, Β. Χαραλάμπους]

«Εξ αφορμής της ‘’αγιοποίησης’’ του παπικού καρδινάλιου Στέπινατς από το Βατικανό»

Ένα πολύ σοβαρό θέμα που ουδέποτε συζητήθηκε στον Οικουμενικό διάλογο, είναι το θέμα της αναγνώρισης των Αγίων.  Να υποθέσουμε το απαράδεκτο της αλληλοαναγνώρισης;  Τούτο θεωρώ ως το πιθανότερο, συνευδοκούντος και του δόλιου χαρακτηρισμού που καραδοκεί, «ως τοπικών αγίων».  Φυσικά θα ισχυριστεί κάποιος,  ούτε οι άλλες δογματικές διαφορές συζητήθηκαν.  Δυστυχώς στις οικουμενιστικές συναντήσεις αρκούνται στα ελάσσονα θέματα (περιβαλλλοντικά και άλλα προβλήματα).  Τα μείζονα προβλήματα σε τέτοιους διαλόγους θα παραμένουν άλυτα και τα ελάσσονα θα κολακεύουν την φιλάρεσκη αγάπη και τον «ιεραποστολικό ζήλο» των. Για τούτο ο οικουμενικος διάλογος, θα είναι ατελεύτητο και «ανούσιο παίγνιον», κατά την ειλικρινή έκφραση αγανάκτησης του Αρχιεπισκόπου Αυστραλίας Στυλιανού στη Βαλτιμόρη το έτος 2000.    

Να επισημάνομε ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν «αγιοποιεί», αλλά αγιοκατατάσσει, δηλαδή αναγνωρίζει την ήδη μαρτυρουμένη αγιότητα κάποιου.  Θα συμπεριληφθούν λοιπόν στα Ορθόδοξα Αγιολόγια και οι «αγιοποιηθέντες» παπικοί άγιοι;  Θα συρθούν οι Ορθόδοξοι να προσκυνήσουν κακοδόξους «αγίους»;  Να αναφέρουμε ότι μόνο ο Πάπας Ιωάννης Παύλος Β΄, «αγιοποίησε» 1340 παπικούς «αγίους».  Οι φωνασκίες στην κηδεία του «άμεσα άγιος» (santo subito), έχουν πάρει πλέον χιουμοριστκή και παρωδική χρειά, ένα χρόνο μετά, αφού ολόϊδια η φωνασκία «άμεσα άγιοι», ακούστηκε και για τους ποδοσφαιριστές της Εθνικής Ιταλίας.  Έκτοτε με την ίδια χρειά, ο δημοσιογράφος Marco Travaglio, ευρέως χρησιμοποιεί το «επιφώνημα» τούτο.

Οἱ ἐκδηλώσεις τοῦ κακοῦ ἤ Σκέψεις μέ ἀφορμή τήν διήγηση τοῦ δαιμονισμένου τῶν Γεργεσηνῶν

πατρός Ἀγαθαγγέλου Κ. Χαραμαντίδη 

Στά ἑλληνικά οἱ λέξεις "σύμβολον" καί "διάβολος" προέρχονται ἀπό τήν ἴδια ρίζα, καί γι' αὐτό ἐκφράζουν πολύ ἐντονότερα πραγματικότητες ἀντίθετες. Ὁ διάβολος (δια-βάλλω) εἶναι ἐκεῖνος πού διαιρεῖ, πού χωρίζει, κόβει κάθε ἐπικοινωνία καί κατεβάζει τό ὄν στή ἐσχάτη μοναξιά. Ἀντίθετα, τό σύμβολον (συν-βάλλω) συνδέει, κατασκευάζει μιά γέφυρα, ἀποκαθιστᾶ τήν ἐπικοινωνία.

Ἡ διήγησις τοῦ δαιμονισμένου τῶν Γεργεσηνῶν φανερώνει μέ ἀνάγλυφο τρόπο τήν φύση τοῦ Κακοῦ. Ὁ Χριστός κάνει στό δαιμόνιο μιά τρομερή ἐρώτηση: "Τί ὄνομά σοι;" Γιά τήν ἰουδαϊκή νοοτροπία, τό ὄνομα ἑνός πράγματος ἤ ἑνός ὄντος ἐκφράζει τήν οὐσία του, καί τό ἀρχαῖο ἀπόφθεγμα "nomen est omen" βλέπει μέσα στό ὄνομα τήν ἔκφρασι τοῦ προσώπου καί τῆς τύχης του. Ἡ ἐρώτηση τοῦ Ἰησοῦ ἐσήμαινε λοιπόν: "Ποιός εἶσαι, ποιά εἶναι ἡ φύσις σου, τό κρυμμένο εἶναι σου;" Καί τό διαμόνιο ἀπαντᾶ "Λεγεών ὄνομά μοι, ὅτι πολλοί ἐσμέν".

Αὐτό τό ἀπότομο πέρασμα ἀπό τόν ἑνικό στόν πληθυντικό, ἀπό τό "μοί" στό "ἐσμέν" ἀποκαλύπτει τήν δράση τοῦ Κακοῦ μέσα στήν εὔθραυστη καί μή συνειδητή ἀκόμη ἑνότητά του, θραύεται, σπάζει σέ κομμάτια μεμονωμένα, καί αὐτό εἶναι ἡ κόλαση. Ὁ ἑλληνικός Ἅδης, ὅπως καί ὁ ἑβραϊκός Σεόλ σημαίνουν καί οἱ δύο αὐτόν τό σκοτεινό τόπο, ὅπου, ἡ μοναξιά καταντᾶ τόν ἄνθρωπο στήν ἀκραία πτωχεία τοῦ δαιμονικοῦ ἀπομονωτισμοῦ . Θά μπορούσαμε νά παραστήσωμε τόν Ἅδη σάν ἕνα κλουβί κατασκευασμένο ἀπό καθρέπτες· μέσα ἐκεῖ δέν μπορεῖ κανείς νά ἰδεῖ παρά τό δικό του πρόσωπο, πού πολλαπλασιάζεται ἐπ' ἄπειρον καί κανένα ἄλλο βλέμμα δέν ἔρχεται νά τό κοιτάξει.

Δήλωση του Σεβ. Μητροπολίτου Πειραιώς κ.κ. ΣΕΡΑΦΕΙΜ περί της αργίας της Κυριακής

Τώρα πού τό προσωπεῖο τῶν συγκυβερνώντων ἔπεσε.Τώρα πού ἀπεδείχθησαν οἱ «διατάκται καί ὑπεργολάβοι» τῶν διεθνῶν ἐντολέων τους.

Τὠρα πού δικαιώθηκαν πλήρως ὅλοι ὅσοι εἶχαν προείδει τό ψέμμα καί τήν καταδολίευση μέσα ἀπό τό προκάλυμμα καπνοῦ πού μέσα στήν Βουλή τῶν Ἑλλήνων ἔριχνε τό «δίδυμο τῆς ἐπιτυχίας» !!! κ.κ. Χατζηγάκη –Σκορδᾶ, πού τώρα ὑπέστη τά ἐπίχειρα τῶν πράξεών του καί ὑπενθύμισε μέ τήν περιθωριοποίησή του τήν ρήση τοῦ Νοροντόμ Σιχανούκ γιά τήν μεταχείρησή του ἀπό τούς ἐρυθρούς Χμέρ καί τόν αἱμοδιψῆ ἡγέτη τους Πόλ Πότ, στήν μαρτυρική Καμπότζη: «Αἰσθάνομαι σάν τόν εὔχυμο καρπό τῆς κερασιᾶς πού τρῶς τήν εὐωδιαστή σάρκα του καί φτύνεις τό κουκούτσι» γιατί ἐνῶ ἐψηφίσθη τό ἄνοιγμα τῶν καταστημάτων γιά 7 Κυριακές τό χρόνο καί μόνο γιά τήν μικρομεσαία ἐπιχειρηματικότητα μέ καταστήματα ἕως 250 τ.μ., ἡ πονηρά ὑπουργική Ἀπόφασις τοῦ δῆθεν ἐκπροσώπου τῆς λαϊκῆς Δεξιᾶς κ. Γιακουμάτου δῆθεν πιλοτικά ὑλοποιεῖ τόν ἀρχικό ἄθλιο σχεδιασμό γιά τήν πλήρη καταστρατήγηση τῆς ἀργίας τῆς Κυριακῆς, ἐκχωρώντας τήν ἐπιχειρηματικότητα στίς πολυεθνικές καί τά πολυκαταστήματα καί ὁδηγώντας ἀναπόδραστα τούς μικρομεσαίους ἐμπόρους στόν ἀφανισμό καί τό λουκέτο.

Ὡς ἔσχατος τῶν Πειραιωτῶν, θέλω δημόσια νά συγχαρῶ τόν συμπολίτη μας κ. Βασίλη Κορκίδη, Πρόεδρο τῆς Ἐθνικῆς Συνομοσπονδίας Ἑλληνικοῦ Ἐμπορίου γιά τήν πεπαρρησιασμένη ἀπόφασή του διαμαρτυρόμενος γιά τά παραπάνω, νά παραιτηθεῖ ἀπό ὅλες τίς κομματικές του ἰδιότητες στό συγκυβερνόν κόμμα τῆς Νέας Δημοκρατίας. Εἶναι τραγελαφικό τό γεγονός, ὅτι τό κόμμα τῆς Ν. Δημοκρατίας πού ἐνῶ θεωρητικά ἐμφορεῖται ἀπό πατριωτικές ἀντιλήψεις στήν πρᾶξι φαλκιδεύει τά προτάγματά του καί ἀποδεικνύεται, ὅπως ἐν προκειμένῳ, διώκτης τῆς ἰδιοπροσωπείας τοῦ Γένους.
 

Θαυματουργή εμφάνιση της Αγίας Παρασκευής!

Η παρακάτω είναι μια αληθινή ιστορία. Είναι γνωστή στην ευρύτερη περιοχή της Υπάτης - Φθιώτιδας από το '50 που ξεκίνησε να συμβαίνει.

Είναι ένα απ’ αυτά τα θαυμαστά περιστατικά που κατά καιρούς πλην σπανίως συμβαίνουν σε κάποιες λιγοστές περιπτώσεις «ευλογημένων ανθρώπων» στο διάβα της ιστορίας.

Αναφέρομαι στις εμφανίσεις Αγίων Μορφών σε ανθρώπους για να τους αποκαλύψουν σημεία όπου θα πρέπει να αναζητηθούν εικόνες ή λείψανα.

ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ Θ. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΟ ΦΑΝΑΡΙ

  

Ἐπί τῇ Ἑορτῇ τῶν Ἁγίων ἐνδόξων, πανευφήμων καί Πρωτοκορυφαίων Ἀποστόλων Πέτρου καί Παύλου, ἡ Α. Θ. Παναγιότης, ὁ Πατριάρχης, ἐχοροστάτησεν ἐν τῷ Π. Πατριαρχικῷ Ναῷ, κατά τόν Μ. Ἑσπερινόν τοῦ Σαββάτου, 28ης Ἰουνίου, ἐνῷ τήν ἑπομένην, Κυριακήν, 29ην ἰδίου, προέστη τῆς ἐν αὐτῷ τελεσθείσης Πατριαρχικῆς Θείας Λειτουργίας, συλλειτουργούντων Αὐτῷ τῶν Σεβ. Μητροπολιτῶν Φιλαδελφείας κ. Μελίτωνος, Σεβαστείας κ. Δημητρίου, Ἰκονίου κ. Θεολήπτου, Καλλιουπόλεως καί Μαδύτου κ. Στεφάνου, Προύσης κ. Ἐλπιδοφόρου καί Κυδωνιῶν κ. Ἀθηναγόρου. 

Τόν θεῖον λόγον ἐκήρυξεν ὁ Σεβ. Μητροπολίτης Ρόδου κ. Κύριλλος. 

Ἐκκλησιάσθησαν οἱ Σεβ. Μητροπολῖται Θεοδωρουπόλεως κ. Γερμανός καί Μύρων κ. Χρυσόστομος, Ἄρχοντες Ὀφικκιάλοι τῆς ἐν Ἀθήναις Ἀδελφότητος «Παναγία ἡ Παμμακάριστος», ὑπό τήν ἡγεσίαν τοῦ Προέδρου αὐτῆς Ἐντιμολ. κ. Ὀδυσσέως Σασαγιάννη, Ἄρχοντος Πρωτεκδίκου τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μ. Ἐκκλησίας, οἱ ὁποῖοι πραγματοποιοῦν τό κατ’ἔτος προσκύνημα αὐτῶν εἰς τήν Μητέρα Ἐκκλησίαν, ὅμιλος νέων ἐκ τῆς ὁμάδος «Π.Α.Σ. Γιάννενα», καθώς καί ἄλλοι προσκυνηταί ἐκ τοῦ ἐξωτερικοῦ. 

Ἐπηκολούθησε δεξίωσις ἐν τῇ Αἰθούσῃ τοῦ Θρόνου, καθ’ἥν ὡμίλησαν ὁ Ἐντιμολ. κ. Ὀδυσσεύς Σασαγιάννης καί ὁ Πατριάρχης. Τήν μεσημβρίαν τῆς ἰδίας, παρετέθη ὑπό τῆς Ἀδελφότητος τῶν ὀφφικιάλων τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ἐπίσημον γεῦμα ἐν τῷ ἑστιατορίῳ Beyti. 

Με λαμπρότητα εορτάσθηκε η μνήμη των Αγίων Πρωτοκορυφαίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου στη Λαμία

 

Με λαμπρότητα εορτάσθηκε η μνήμη των πρωτοκορυφαίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου στον πανηγυρίζοντα ομώνυμο Ιερό Ναό της Λαμίας.

Στην πανηγυρική Θεία Λειτουργία ιερούργησε και ωμίλησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Νικόλαος και έψαλλαν οι δύο βυζαντινοί χοροί του Ναού υπό τη διεύθυνση του Πρωτοψάλτου και Καθηγητού της Σχολής Βυζαντινής Μουσικής της Μητροπόλεώς μας κ. Ευθυμίου Τσούμα και του Λαμπαδαρίου κ. Γεωργίου Παλιούρα.

Στο κήρυγμά του ο Ποιμενάρχης μας αναφέρθηκε σε περιστατικά της ζωής των δύο Αποστόλων τα οποία σκιαγραφούν την ακτινοβολούσα προσωπικότητά τους και στα διδάγματα που λαμβάνουμε από αυτά.

Ετόνισε ότι το μήνυμα που παίρνουμε από την σημερινή εορτή είναι ότι η Χάρη του Θεού μεταμορφώνει τον άνθρωπο, τον καθαρίζει, τον κάνει σκεύος εκλογής και τον θεώνει.  Όπως συνέβη στους δύο Αποστόλους, τον Παύλο, τον πρώην βλάσφημο και διώκτη και μετέπειτα μεγάλο Απόστολο των Εθνών και τον Πέτρο που τρεις φορές αρνήθηκε τον Κύριο αλλά ύστερα τον κήρυξε και έδωσε την ζωή του υπέρ Αυτού.

Κλείνοντας την ομιλία απευθυνόμενος στους πιστούς ανέφερε ότι χρειάζεται μια εσωτερική αλλαγή, ότι θα πρέπει να αγαπάμε την αλήθεια, την δικαιοσύνη να ελπίζουμε στον Θεό και να υπακούμε στο θέλημά του. Έτσι θα μπορέσουμε να βγούμε από κάθε τέλμα της ζωής.

ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ

Χαίρεις ερευνώμενος!

Διό, Φιλάνθρωπε,

Προς τούτο προτρέπεις τον Θωμάν.

(Τροπάριον Κυριακής του Θωμά)

Μητροπολίτου Νικοπόλεως

Μ Ε Λ Ε Τ Ι Ο Υ

Έκδοσις

Ιεράς Μητροπόλεως Νικοπόλεως

Πρέβεζα 1999

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Ο Ερνέστος Ρενάν μιλώντας για τον Χριστό γράφει :

«Ο Ιησούς είναι το πιο μεγάλο θρησκευτικό πνεύμα σε ολόκληρη την ιστορία της ανθρωπότητας.

Η ομορφιά Του είναι αιώνια.

Και της βασιλείας Αυτού ουκ έσται τέλος.

Ο Ιησούς είναι σε όλες Του τις σχέσεις και εκδηλώσεις μοναδικός.

Σε ολόκληρη την ιστορία δεν υπάρχει ούτε ένα πρόσωπο, που θα μπορούσε κανείς να το βάλη κοντά Του.

Χωρίς τον Χριστό, είναι αδύνατο να καταλάβη κανείς την ιστορία της ανθρωπότητας».

Τι υπέροχα λόγια! Πόσο εξυψώνουν τον Ιησού Χριστό!

Μα εκείνος που τα είπε, ΔΕΝ επίστευε στον Χριστό!

Για να είναι κανείς Χριστιανός,

• δεν αρκεί να λέη ωραία λόγια για τον Χριστό∙

• δεν αρκεί να πιστεύη, ότι ο Χριστός ήταν η μεγαλύτερη προσωπικότητα του κόσμου.

Να λοιπόν το ερώτημα-θέμα μας :

• Τι ήταν ο Χριστός;

• Τι πρέπει να πιστεύωμε γι' Αυτόν;

† ο Ν. Μ.

Αποτελέσματα των εκλογών της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος

Συνήλθε σήμερα Τετάρτη, 25 Ιουνίου 2014, σε Έκτακτη Συνεδρία της, η Ιερά Σύνοδος της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, υπό την Προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου, στην Αίθουσα Συνεδριών της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας.

Προ της Συνεδρίας ετελέσθη Αρχιερατική Θεία Λειτουργία στο Καθολικό της Ιεράς Μονής Ασωμάτων Πετράκη, ιερουργήσαντος του νεωτέρου τη τάξει Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κίτρους και Κατερίνης κ. Γεωργίου.

Περί την 9η πρωινή, στη μεγάλη Αίθουσα των Συνεδριών της Ιεράς Συνόδου, εψάλη η Ακολουθία για την έναρξη των εργασιών της Ιεράς Συνόδου.

Αναγνωσθέντος του Καταλόγου των συμμετεχόντων Ιεραρχών, διεπιστώθη η απουσία των Σεβασμιωτάτων Μητροπολιτών : α) Νέας Κρήνης και Καλαμαριάς κ. Προκοπίου, β) Μεγάρων και Σαλαμίνος κ. Βαρθολομαίου, γ) Γρεβενών κ. Σεργίου, δ) Κεφαλληνίας κ. Σπυρίδωνος και ε) Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας κ. Κωνσταντίνου, οι οποίοι απουσίασαν ητιολογημένα.

Ακολούθως, συνεκροτήθη η Επιτροπή Τυπου από τούς Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτες Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεο, Σύρου, Τήνου, Άνδρου, Κέας και Μήλου κ. Δωρόθεο, και Ιλίου, Αχαρνών και Πετρουπόλεως κ. Αθηναγόρα.

Στη συνέχεια ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος ως Πρόεδρος του Σώματος της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας προσεφώνησε τα Μέλη Αυτής και ευχαρίστησε τους Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτες για την παρουσία τους. Στην ομιλία του, μεταξύ άλλων, είπε :

Η εκδημία τριών λόγιων Αγιορειτών

Μέσα σε μία εβδομάδα εξεδήμησαν προς Κύριον τρεις λόγιοι Αγιορείτες με σπουδαίο συγγραφικό και κοινωνικό έργο. 

 

Πρώτα έφυγε ο Γέρων Μωυσής ο Αγιορείτης, ο οποίος κατά τους τελευταίους μήνες δέχθηκε τη συγκινητική περίθαλψη και υποστήριξη από τον Σεβ. Μητροπολίτη Καστορίας κ. Σεραφείμ και τους συνεργάτες του. 

Μετά από λίγες ημέρες πληροφορηθήκαμε ότι έπεσε από τη στέγη του κελλιού του στην Καψάλα του Αγίου Όρους ο μοναχός Νικόδημος Μπιλάλης, ο ιδρυτής της Πανελληνίου Ενώσεως Φίλων των Πολυτέκνων. 

Και ανήμερα της Πεντηκοστής παρέδωσε το πνεύμα ο προ-ηγούμενος της Ιεράς Μονής Οσίου Γρηγορίου, ο πασίγνωστος ανά την Οικουμενική Ορθοδοξία Αρχιμανδρίτης Γεώργιος Καψάνης. 

 

Ο Κύριος που τους πήρε κοντά του θα αποστείλει άλλες μορφές που θα εργασθούν για την Ελληνορθόδοξη παράδοσή μας. 

 

Η Νηστεία των Αγίων Αποστόλων

Από την Δευτέρα μετά την Κυριακή των Αγίων Πάντων αρχίζει η νηστεία των Αγίων Αποστόλων, η νηστεία δηλαδή που είναι αφιερωμένη στους Αγίους Αποστόλους και η διάρκειά της ποικίλει αναλόγως με την ημερομηνία τελέσεως της εορτής τού Πάσχα από την οποία εξαρτάται η έναρξή της, δηλαδή η Κυριακή των Αγίων Πάντων.

Η νηστεία αυτή είναι αρχαιοπαράδοτος στην Εκκλησία μας. Πρώτος ο Μέγας Αθανάσιος αναφέρει νηστεία μιάς εβδομάδος μετά την Πεντηκοστή. «Τη γαρ εβδομάδι μετά την αγίαν πεντηκοστήν ο λαός νηστεύσας εξήλθε περί το κοιμητήριον εύξασθαι» (εγράφη περί το 357). Αυτός μεν αναφέρει την νηστεία αυτή αμέσως μετά την Πεντηκοστή, αλλά το βιβλίο των Αποστολικών Διαταγών, το οποίο έχει γραφεί πενήντα περίπου έτη αργότερα και απηχεί αποστολοπαράδοτες εντολές και συνήθειες, την αναφέρουν μία εβδομάδα μετά την Πεντηκοστή, δηλαδή μετά την εορτή των Αγίων Πάντων. «Μετά ουν το εορτάσαι υμάς την πεντηκοστήν εορτάσατε μίαν εβδομάδα και μετ’ εκείνην νηστεύσατε μίαν, δίκαιον γαρ και ευφρανθήναι επί τη εκ Θεού δωρεά και νηστεύσαι μετά την άνεσιν».

Όπως φαίνεται από το χωρίο των Αποστολικών Διαταγών, η περί ης ο λόγος νηστεία σχετιζόταν με την χαρμόσυνη περίοδο από το Πάσχα μέχρι την Πεντηκοστή, μετά την οποία έπρεπε να επέλθει κάποιας μορφής αντίδραση, ώστε να μετριασθεί η χαρμόσυνη διάθεση. Επειδή οι απόστολοι είχαν αρχίσει το κήρυγμα μετά την Πεντηκοστή, οι μετ’ αυτήν ημέρες ήσαν αφιερωμένες σ’ αυτούς. Γι’ αυτό και στις συριακές πηγές η νηστεία αυτή ονομαζόταν των Αγίων Αποστόλων αν και δεν είχε ακόμη εισαχθεί από τη Δύση στην Ανατολή η εορτή των Αγίων Αποστόλων τής 29ης Ιουνίου. Κατ’ αυτήν περίπου την περίοδο εισάγεται και η αρχικώς ολιγοήμερη νηστεία των Χριστουγέννων. Και οι δύο, κατ’ αφομοίωση τής νηστείας τής Μεγάλης Τεσσαρακοστής, γίνονται τεσσαρακονθήμερες αργότερα περίπου τον 6ο αι. από τους μοναχούς τής Συρίας και της Παλαιστίνης.